כתוב בספר המאור הא דתנן הלוקח אומר גדול לקחתי והלה אומר איני יודע זכה בגדול וכו' עד דהשואל את הפרה וכו':
אמר הכותב קשיא לי מידי כסות קתני עבד קתני וזכה בעבד ועוד דא"כ אין זו זכות אלא חובה שמפסיד העבדים שהרי הגדול שנתחייב עליו שבועה בגלגול כיון שאינו יכול לישבע עליו אתה אומר פטור ולגבי קטן הוה ליה טענו חטים בברי והודה לו שעורים בשמא וקי"ל דהוא פטור אף מדמי שעורים נמצא לדבריו זכה דרישא קרוב להפסד ורחוק לזכות ואין לו דסיפא קרוב לשכר מן ההפסד שהרי יש לו עבד קטן בכסותו וכי הך לישנא דאפכא לא תני תנא וכבר ראיתי דבריו בזה בס' דברי הריבות וקראתי עליהם ז"ל המקרא הזה כבוד לאיש שבת מריב:
אמר הכותב קשיא לי מידי כסות קתני עבד קתני וזכה בעבד ועוד דא"כ אין זו זכות אלא חובה שמפסיד העבדים שהרי הגדול שנתחייב עליו שבועה בגלגול כיון שאינו יכול לישבע עליו אתה אומר פטור ולגבי קטן הוה ליה טענו חטים בברי והודה לו שעורים בשמא וקי"ל דהוא פטור אף מדמי שעורים נמצא לדבריו זכה דרישא קרוב להפסד ורחוק לזכות ואין לו דסיפא קרוב לשכר מן ההפסד שהרי יש לו עבד קטן בכסותו וכי הך לישנא דאפכא לא תני תנא וכבר ראיתי דבריו בזה בס' דברי הריבות וקראתי עליהם ז"ל המקרא הזה כבוד לאיש שבת מריב: