קריאה במקור

ביאור שטיינזלץ על נדרים · דף 11a

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
1
א גמרא סברוה [סברו הלומדים] מתחילה: מאי [מה לשון] "לחולין" — כוונתו לא לחולין ליהוי [יהיה], אלא קרבן. שמתוך השלילה אנו מבינים שכוונתו שהדבר הזה יהיה כהקדש.
2
ונברר: מני מתניתין [כשיטת מי היא משנתנו]? אי [אם תאמר] שהיא כשיטת ר' מאיר — הלא ר' מאיר לית ליה [אין לו, אינו מקבל] את ההנחה שמכלל לאו [לא] אתה שומע הן [כן]. דתנן [שכן שנינו במשנה], ר' מאיר אומר: כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן שהתנה עימם משה כאשר נתן להם את עבר הירדן (במדבר לב, כט-ל), שהוא תנאי כפול, שמפרש בו מה יהיה אם יתקיים התנאי וגם מה יהיה אם לא יתקיים התנאי, אם לא כפל את התנאי — אינו תנאי. משמע שהוא סבור שמכלל לאו אי אפשר ללמוד הן, או להיפך.
3
אלא יש לומר כי משנתנו כשיטת ר' יהודה היא. על כך מקשים: אם כן, אימא סיפא [אמור את סופה] של המשנה, ר' יהודה אומר: האומר "ירושלים" לא אמר כלום. ונדייק: מדסיפא [מתוך שבסופה] חולק ר' יהודה — משמע שרישא לאו [ראשה לא] דווקא כשיטת ר' יהודה היא!
4
ודוחים: אפשר לומר כי כל המשנה כולה כשיטת ר' יהודה היא, והכי קתני [וכך שנה], כך צריך להבין את הלשון: כל אלו דברי ר' יהודה, שר' יהודה אומר ומסביר: האומר "ירושלים" — לא אמר כלום, כי ביטוי זה אין לו משמעות.
5
ושואלים: והאם החסרון הוא רק בביטוי "ירושלים" כשלעצמו שאין בו קבלת נדר בשלימות, וכי אמר [וכאשר אומר] "כירושלים", האם לשיטת ר' יהודה מי מיתסר [האם נאסר] בכך? והתניא [והרי שנינו בברייתא], ר' יהודה אומר: האומר "כירושלים" — לא אמר כלום, עד שידור בדבר הקרב בירושלים! ואם כן יש לחזור להבנה הפשוטה שר' יהודה חולק על דעת החכם הראשון במשנה!
6
ודוחים: יש לפרש באופן אחר ולומר כי המשנה כולה שיטת ר' יהודה היא, וכפי שאמרנו קודם. ולענין הסתירה להסבר זה בשיטת ר' יהודה — הרי זו מחלוקת של תרי תנאי אליבא [שני תנאים על פי שיטתו] של ר' יהודה, שהאחד אומר ש"כירושלים" הוא גם לשון נדר, והאחר אומר שאפילו "כירושלים" אינה נדר.
על הנוסח והמהדורה
מהדורה
William Davidson Edition - Hebrew
רישיון המהדורה
CC-BY-NC
ייחוס ומקור המהדורה
https://korenpub.co.il/collections/koren-talmud-bavli-1
הערות המהדורה
Hebrew from The William Davidson digital edition of the Koren Matanel Talmud Bavli by <a href='/adin-even-israel-steinsaltz'>Rabbi Adin Even-Israel Steinsaltz</a> שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

הספר בספריא · תנאי הרישיון · קובץ המהדורה במאגר

SHA-256: 0b4ea34a7ff8dc0b72dedf746aa92df8833191b5e0350a7376031cd624574d39