מכאן שהדופן קרוי סכך וכו'. כדפרישית דהא אמתני' קאי דקתני וכולן כשרים לדפנות א"כ ע"כ לפרש דכעין קושיא היא וכלומר דהא משמע דהדופן קרוי נמי סכך ומ"ט כשרים הם לדפנות ומשני דהא מכאן נמי שמעינן דעושין דפנות בדבר המקבל טומאה וכלומר אי דרשת להאי וסכות דבא ללמד דהפרוכת שהוא דופן וקרוי סכך וכדי ללמוד מכאן בעלמא היכא דבעינן סכך ודפנות כי הכא גבי סוכה שדין הדופן כדין הסכך הוא וכל מה שמעבב בסכך מעכב גם כן בדופן אמינא לך אנא איפכא דהרי מכאן שמעינן ע"כ שעושין דפנות מדבר שהיא מקבל טומאה כפרוכת. ואם כן מדהא ליתא הא נמי ליתא וע"כ דכל המעכב בסכך אינו מעכב בדפנות וקרא אשמועין כל היכא דבעינן סכך ודפנות אין דק דפנות כדין הסכך. ובבבלי דף ז' ע"ב דריש ר' יאשיה מהאי קרא דחמתה מרובה מצלתה מחמת דפנות פוסל כמו מחמת סכך דפרכת מחיצה וקרייה רחמנא סככה וכו'. ומכאן תשובה לראבי"ה הביאו המרדכי שכתב דלר' יאשיה ה"ה שאין עושין מחיצה מדבר המחבל טומאה ולא בכל דבר שיש קפידא בסכך וזה קשה דהא ר' יאשיה לא יליף אלא מקרא דפרכת והרי הפרכת מקבל טומאה הוא אלא ודאי לשאר דברים הוא דסמיך ר' יאשיה אהאי קרא וזה פשוט:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי סוכה · פרק 1 · הלכה 6 · Segment 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88dcaea52c57a5a61aa432aaa1baa70e5b1e06af45765e0ad2dd35da43d9b2a0