תוס' ד"ה והא כו' ומיהו קשה כו' דאין דומה שיתבטל סכך פסול בכשר אע"פ שהכשר רוב כיון דאין מעורבין זה בזה וניכר כל אחד בפני עצמו וכו'. הדין של ניכר האיסור בתערובת ניתן להתפרש בתרי אנפי:
קריאה במקור
רשימות שיעורים על סוכה · דף 15b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
א) י"ל כשהדבר ניכר אין כאן חלות תערובת בכלל. ב) י"ל שגם דבר הניכר בתערובת נמצא בתערובת אלא שאין התערובת מתירה את האיסור הניכר.
כפי הנראה התוס' סוברים כצד הראשון - שאיסור הניכר אינו נמצא בתערובת כלל לכל מילי - בין לאיסור והיתר ובין לפסול והכשר. ואילו רש"י סובר שגם דבר הניכר נמצא בתערובת, אלא שאין חלות דין היתר בדבר האסור שניכר בתערובת. ברם הביטול של סכך פסול לא כמתיר של איסורין אלא להכשיר את הפסול ובכן גם דבר הניכר בתערובת הוכשר.
שם. בגמ' - סככה בבלאי כלים פסולה. רש"י מפרש את הגזרה דבלאי כלים וז"ל - כיון דמכלי אתי, עכ"ל. אבל הרמב"ם (פ"ה מסוכה הל"ב) מפרש, וז"ל: שמא יסכך בשברים שעדיין לא טהרו, עכ"ל54)עי' בפי' רבינו מנוח ובלחם משנה שם.. לפי רש"י עלינו להתבונן אם גזרו פסול גם על שאר דברים שפעם היו פסולין לסכך כגון אוכלים שנפסלו מאכילת אדם. לפי הרמב"ם אין ספק שגזרו גזרה זו רק בכלים ולא בשאר דברים.55)עי' בפרי מגדים סי' תרצ"ט אשל אברהם סקי"ב ובביכורי יעקב סי' תרכ"ט אות כ'.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Reshimot Shiurim, Sukkah, New York, 1989
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001094597/NLI
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 57a4da825cb570311d8268a2427df50c7e9b523c2b1bd43a45fb4b76d751ca6d