אבל אם כתב על נרתקו כפרוש הוא וכשר. משמע דגם לרבנן דסברי אם כתב על קרן הפרה נותן לה הפרה אם כתב על נרתקו אפי' לא נתן לה הפרה ה"ז מגורשת ותימא מן הפוסקים שהשמיטו דין זה דנראה דאין חולק בדבר וגם במס' גיטין איתא להאי מימרא וי"ל דפשטא דמתני' דייק להו דלא כוותיה מדנקט קרן של פרה ונותן לה הפרה ולא תני סתמא על קרן של בהמה וחיה ונותנה לה אלא קמ"ל אע ג דקרן של פרה חלול הוא אפ"ה אין היתר אלא כשיתן לה הפרה כולה אבל רוב קרני החיות אינן חלולים וכמ"ש הטור והר"ן בפ"ג דר"ה ומינה שמעינן דלא כר' אחי בשם ר' מיישא ויש לפקפק בזה:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי עירובין · פרק 1 · הלכה 7 · Segment 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9b8b72d5617d65ae3528674c12e7a842be95af749a2e7ad58a083f80a1d5833f