מניין שהוא נשאל בשמנה.בגדים כשיוצאין למלחמה ונשאל באורים ותומים:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי יומא · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אלא לגדולה של אחריו. שאינו חשוב ככה"ג והיינו משוח מלחמה אף הוא ילבש שמנה:
ומנין שהוא עובד. עבודה בבית המקדש בשמנה בגדים:
עמך הייתי. כשא"ר יוחנן דין זה ולא אמר עובד בשמנה אלא נשאל בשמנה:
ה"ג בכמה הוא עובד. ול"ג ובמה נשאל:
בדין היה שיהא עובד בד'. כדין כהן הדיוט:
ראינו כהן גדול. שהעולם סוברים שהוא כה"ג לפי שלובש ח' כשהוא נשאל:
וטועין מבפנים לחוץ. בתמיה וכי אפשר לטעות בכהאי גוונא:
ומשני וכי ר"ט שהיה אביהן של כל ישראל. בחכמה לא טעה בכיוצא בזה:
בין תקיעת הקהל. שתוקעין ביום הקהל:
תמימים ולא בעלי מומין. נאמר כאן הכהנים ונאמר להלן וזרקו בני אהרן הכהנים מה להלן תמימים ולא בעלי מומין אף כאן כן:
אקפח את בניי. מצטער היה על תורה המשתכחת ומקלל את עצמו:
אקפח. לשון כריתה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a1918434180e7e885b864399dcaf3fdede54548910cfa429b2afd9f3d98493d1