ד"ת הרשב"א ז"ל ואי בעית אימא כאן בכדי שהדעת נוטה כלומר לעולם כאן במשנתינו מקח קיים קאמר דהא מכר ולא מכר קתני ואע"ג דבעלמא אית להו לרבנן ביטול מקח ה"מ בכדי שהדעת נוטה אבל בכדי שאין בדעת ניטה המקח קיים וויתרו חכמים למחילה דמידע ידע דאונאה אית בה ואפ"ה נתרצה במקחו עכ"ל:
כל זה צריך למחוק וצ"ל כך. לכתיבה עומד הכא דלא קני ולא מידי משום דהכא לאו בקנין קני אלא בכתיבה ובהאי שטרא היא דקני ובכ"מ שיש מכר הקנין הוא שגומר ושטרא ראיה בעלמא הוא להעיד שקנו מזה בקנין אבל הכא בודאי לא קני אלא בשטרא ושטרא דמחמת קנין לא הוי אלא ראיה בעלמא ולפיכך אפי' קנו מידו ואמר להם כתובו לא מעלה ולא מוריד עד שיכתבו לו שטר מכירה שיקנה שטר זה וכל שעבודו: