שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי גיטין · פרק 8 · הלכה 10 · Integer 2

ואקח את ספר וגו' ואת זה המקושר. — צ"ל: ואקח את ספר וגו' זה פשוט ואת החתום זה המקושר (כ"ה בבבלי ב"ב ק"ס ב').

סבר ר' הונא (כצ"ל) מימר לעולם אין העדים חותמין בו מלמטן (פי' מאחורי השטר שדרך השטר להיות מונח באופן שהכתב למעלה) עד שיקראו בו מלמעלן (פי' בתוכו של השטר ובסופו) אני פלוני כו' (פי' והוא כעין "שריר וקיים" שבבבלי ב"ב קס"א א').

וחש לומר שמא מחק וחזר וזייף סבר ר' הונא מקובל כו'. — יש להחליף ולתקן וכצ"ל: וחש לומר שמא מחק וחזר וזייף סבר ר' הונא מחק פסול אפי' קיים וחש לומר שמא כתב דברים אחרים וחזר וכתב מקובל עלי סבר ר' הונא מקובל עלי ב' פעמים פוסל בה א"ר יוחנן לית כאן תצא (פי' בכנסה בגט קרח) א"ר אימי כמה גופין דעובדין הוון עלין קומי כו' אמרין פוק והשלם כר"ע כו' ובלבד משלשה ולמעלן (פי' בזה סבר בן ננס דאפי' פסול משלים אבל בג' ראשונים אפי' בן ננס מודה שאינו משלים אלא קרוב אבל לא פסול) שנים משלשה ולמעלן פסול משלשה ולמטה פסול (פי' שאינו מותר להחתים קרוב אלא אחד בלבד ואם חתמו שנים פסול לד"ה ובכל אופן) אחד בין משלשה ולמעלן בין משלשה ולמטה כשר ר' מנא בעי עד כדון ברצופין (פי' שהכשרים כולן חתמו רצופין זה אחר זה ובסוף חתם הקרוב באופן זה ודאי כשר) היו מסורגין (פי' שהקרוב חתם באמצע בין הכשרים מהו) כיי דמר ר' בא בשם ר' ירמיה עדים פסולין אינן נעשין כהרחק עדות (כ"ה לקמן פ"ט ה"ח לענין פשוט) כו' ובא כן היו חמשה מתיר שנים ומחתים אחד (פי' שהיו חמשה קשרים ואין לו אלא ב' עדים כשרים מתיר ב' קשרים ומחתים ב' הכשרים וא' קרוב) או אין שני העדים בגט המקושר כלום (פי' שבמקושר צריכין שלשה עדים כשרים ומה שר"ע מכשיר להשלים קרוב אינו אלא כשיש בו ארבעה קשרים) פשיטא שהוא מתיר אחד ומחתים אחד נמצאת כו' דר' חנניה בן גמליאל אומר (ב"ב פ"י מ"א) מקושר יכול לעשותו פשוט הדא דתימא בשקושר כולהם כו'.