גמרא וה"ק ת"ק חוץ מן הערלה ומה"כ דהלכתא גמ"ל. לא קאי אלא על הערלה וכריו"ח לקמן אבל כלאים אי דהרכבה דאורייתא היא מקרא. ואי דכרם מד"ס הוא כדלקמן:
קריאה במקור
רש"ש על קידושין · דף 37a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה אבל חדש. ואע"ג דכתיב ביה מושבותיכם בסופי' כו'. כצ"ל:
תד"ה הרי. דכי נמי מדרבנן הוו עבדי מ"מ כו'. כצ"ל:
בא"ד דהא חשיב ערלה כו' דמשמע כו' דקתני כו'. תימה דמזה לא משמע מידי דא"ל דהל"מ היא וכך נאמר ספיקה מותר כדלקמן (לט) וה"ל לאתויי מדשמואל לקמן דס"ל הלכתא מדינה היא:
תד"ה ללמדך. א"כ מושבותיכם דכתב כו'. כצ"ל:
תד"ה והרי. כדדרשינן בפ"ק כו' אבל אתה מבעיר כו'. ע"ש דלא קאי הכי במסקנא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ddda00d6bdd1f6f2432a900922f7b757518fece5c6c2ed1632977f390bef655c