ולמחר א"צ כלום. ע"כ ביו"ט מברך קודם העירוב. וכ"כ ש"ג:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על ביצה · סימן 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ממלאה אשה קדרה בשר. עי' סי' תקכ"ג באריכות במ"א:
אבל בתנור גדול אין לאפות יותר מכדי צרכו. עי' לקמן (ביצה דף כ"א) בתוס' ד"ה עיסה:
ש"מ הוא נאסר וקמחו נאסר. וגי' תוס' הוא נאסר ואין קמחו נאסר ומצי לאקנויי קמחו לאחרים. ולכאורה אין נפקותא לדינא. ואי דייקת נוכל לומר דאיכא בינייהו במ"ש בעל העיטור והביאו הטור בשמו. מסתברא אחרים שלא הניחו עירוב אופין ומבשלין למי שהניחו דשלוחו של אדם כמותו. והשיגו עליו דבהדיא גרסינן אין אופין לאחרים אבל אם נאמר דקמחו נאסר אוכא למימר דהא דקתני אין אופה לאחרים. היינו מקמח שלו. אבל אי גרסינן אין קמחו נאסר ע"כ צ"ל דלא כבעל העיטור: @44ה"ג
ולא איפשיטא בעיין. כ"ה ברי"ף וספיקא דרבנן לקולא. והראב"ן כתב וכיון דלא איפשטא נראה לי דלא יאכל דלחומרא עבדינן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 489e5b244a44a4f446f7144234a94ed3de7feedab5df69bb83d38bd05928a03c