משום דאין עיבוד באוכלין. כרבא פרק כלל גדול (שבת דף עה.) וא"ת א"כ מה האי שהקשה רבינו בפ"ק דחולין סימן י"ט וא"ת והא אין יכול למולחם בשבת הא ס"ל דאין עיבוד באוכלין. י"ל דכמו שכתבו התוספות שם דרבא לא פליג אלא שאין חיוב חטאת אבל מדרבנן מ"מ אסור ע"כ. והיינו מטעם דמחזי כמעבד. וכ"כ הראב"ן שם. ומכאן יש לאסור למלוח אוגרקס בשבת דמחזי כמעבד ודלא כמ"ש בשו"ת שבות יעקב חלק שני סימן י"ב ע"ש. ועיין בפרק שמונה שרצים סימן ב' מ"ש:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על ביצה · סימן 28
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
במליחת שאר החתיכות. כלומר לא דמי להך דלקמן (ביצה דף י"ז) ממלאה אשה קדרה וממלאה אשה תנור אע"פ שאינה צריכה אלא לחד דהתם משביחה אותה שצריכה על ידי מילוי:
מסלקין את התריסין. עיין לעיל סוף סימן ט':
דבעי לאפוקי תבלין לזבוני לרבים. עי' פרק אין צדין סימן י"ד בגוונא דשרי למכור ביו"ט:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 489e5b244a44a4f446f7144234a94ed3de7feedab5df69bb83d38bd05928a03c