דהנך אזלו לעלמא. אע"ג דבמדדין איירי מ"מ חיישינן דאזלו לעלמא. מכאן סתירה למ"ש המ"א סימן תצ"ה ס"ק י"ד דלמסקנא דאמרינן שאני גוזלות דמדדין לא חיישינן שהלכו כולם. ובעיקר קושייתו לק"מ כמ"ש הש"ך ביו"ד סימן ק"י ס"ק כ"ו שהר"ן סובר כשו"ת רבינו ע"ש. גם שם בט"ז ס"ק ע' הקשה על שינויא דרב אשי ל"ל לדחוקי דפליגי רבי ורבנן במקושרין הל"ל במקושרין מודה רבי לרבנן דהכל חולין ע"ש לק"מ דהכריח לרב אשי לאוקמי פלוגתא אפילו במקושרים מהך מימרא בפרק קמא דפסחים דף י' הניח עשר ומצא תשע היינו פלוגתא דרבי ורבנן והתם איירי במקושרים כמ"ש תוס' שם:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על ביצה · סימן 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כדאוקימנא לה. היינו תירוצא דרבא שם:
בפ' כל הכלים. דף קכ"ד ועכ"ל הרי"ף:
בתרייתא דרבא. פירוש כיון דלאביי ורבא לא ניחא להו לדמות לסיכי זיירי ואינהו אמוראי בתראי. משמע הכא שפוסק הרי"ף כאביי ורבא כנגד רבה רבם. ובכמה דוכתין פסק הרי"ף דהא דהלכה כבתראי מאביי ורבא ואילך א"ל לא כנגד רבם. והכרעתי דמספקא ליה ומש"ה כאן דאיסורא מדרבנן היא קים ליה לקולא כאביי ורבא ועיין בכללים שהוכחתי כן בכמה מקומות: @44ה"ג
ולא יגביהנו. לטלטלו לאחר הפשטתו. כ"פ (הראב"ד) [הרע"ב] וכ"כ הראב"ן. דלא כהב"ח בסימן
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 489e5b244a44a4f446f7144234a94ed3de7feedab5df69bb83d38bd05928a03c