כתב יד א הרי הוא קבוע בתחלת כל עוקץ ועוקץ ומהלך כו'. פי' שלא יהיה כולה תרומה אלא יהא כ"כ בה מעשר עד שיהא מגיע לכל עשרה דהיינו לכ"א עשירית מן המעשר ולפי שאין כולה תרומה לפיכך צריך לסיים ולומר שתהא מתחלת מתחילת העוקץ והולך:
הרי הוא קבוע מתחילת העוקץ ומסיים. פי' והוי התחלת העוקץ המסויים והוי התחלת המעשר מן העוקץ ואילך עד שמגיע כדי מעשר ונוטל הכהן שיעור תרומה מעשר מן העוקץ ששם ודאי הוא מעשר:
כתב יד ב בתחלת כל עוקץ ועוקץ. שלא יהא כולה תרומה אלא כ"כ יהא בהמעשר עד שיהא מגיע לכל עשרה היינו לכ"א עשירית מן המעשר ולפי שאין כולה תרומה לפיכך צריך לסיים ולומר שיהא מתחלת מתחילת העוקץ ואילך ותיבת מסב או שהוא מיותר או שהוא לשון נסב כלומר כי נסב. אית בהון הדא ת"מ. היינו בכל א' יש בה כדי ת"מ וכל שהוא חולין לכן יכול ליקח לת"מ איזה מהן שירצה: