כתב יד א טעמא דר"א. פי' שאוסר משל כותים על של כותים היינו כשם [שעשו] פירות א"י דמאי אחר רובן. פי' לפי שרובן ישראל ופירות ישראל הוי דמאי משום דרוב ישראל אין מפרישין אלא תרומה גדולה ואפילו הכי אין תורמין ומעשרין מזה על זה ולא אזלינן לענין זה בתר רוב אלא דחיישינן שמא אחד עישר ואחד לא עישר:
כן עשו פירות כותי ודאי. פי' אף עשו פירות כותי ודאי משום דאזלינן אחר רובא ורוב כותים אין מעשרין אפ"ה לא אזלינן לענין זה בתר רובא דלימא דהוי ודאי גמור ומעשרין מזה ע"ז אלא חיישינן שמא אחד עישר ואחד לא עושר:
דמאי אחר רובן. ואף על פי כן אין תורמין מזה על זה משום חד דלא עישר הכי נמי פירות כותי ודאי דרוב כותים אין מעשרין ואעפ"כ אין תורמין מזה ע"ז משום חד דמעשר: