כתב יד ב ר' יונה בעי. כמו אמר היו לפניו שני טפוסין הוכיח על עצמו שהם שניים כלומר תלינן שאותן השני טפוסין היא של שני נחתומין מעשר מאחד על הכל (אמר נכדו הצעיר. גם פה הניח הכותב ריוח [היינו בין תיבה נחתומין ובין תיבת מעשר יש ריוח בהכת"י]. ולענ"ד שלא ידע המעתיק לקרות והחסיר איזה תיבות. וכצ"ל הוא של שני נחתומין ואפי' ר' יודא מירי דמעשר מא' על הכל):
הושוו כולן לעשות טפוס א'. ואין בכל א' שני טפוסין וצ"ל ששני נחתומין עשו טפוס א' ואינו ידיע איזה הוא לכן מעשר מכל א' וא' דאכל ככר וככר חיישינן שמא הוא של שני נחתומין ומהטפוסין אין כאן הוכחה כיון דודאי שני נחתומין נעשו טפוס א':
ותרי מן דחד או תשעה מן דתשעה. אי אמרינן מסתמא אין פלטר קונה אלא מנחתום א' ותלינן הכא דב' פלטרין לקחו מנחתום א' אבל אין בפלטר א' משני נחתומין ולכן מעשר מא' על הכל או תלינן פלטר הנשאר לקח מכל הנחתומים מעט מעט וצריך לעשר מכל א' וא'. היינו מכל טפוס וטפוס או כשהשוו כולן לעשות טפוס א' מעשר מכל ככר וככר: