האי פריסא. פי' שפורסין על התיבה מבחוץ. כ"כ תוס' והר"ן. אבל בזמנינו שתולין פרוכת לפני הארון תשמיש דתשמיש הוא ושרי וכ"פ רמ"א סי' קנ"ד. עי' תוס' ד"ה מריש מה שכתב בזה המהרש"א בדוחק. ולי נראה דאיכא למימר הא דאמר תשמיש דתשמיש היינו שהניחו ס"ת בתיק שלה בארון נמצא דתיק הוי תשמישי קדושה ופריסא הוי תשמיש דתשמיש וכ"ש ארון גופיה פשיטא דהוי תשמיש דתשמיש להכי מקשין תוס' ודקאמר אסור לעשות כורסי' ש"מ דדרכן היתה להניח ס"ת בלא תיק. אמנם נראה דלדידן דמלבשים הס"ת במטפחת ומעיל הוי הארון תשמיש דתשמיש ובזה א"צ לדחוקי' ט"ז ומ"א ס"ק י"ד בסי' קנ"ד ע"ש וצ"ע:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על מגילה · סעיף 42
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כורסיא נמי מיעבדא כורסיא זוטרי שרי. כ"ה גירסת הרי"ף ובש"ס שלפנינו הך נלמד מתיבותא והיא היא וכמו כן בפריסא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 6873405d9db1bfb0af05b76ee94f2e97e7a5a8db71386ac40b20eb1515ddbe2d