וכל זמן שעוסקין באותו ענין. כדפסיק בפ"ק סימן ג'. משמע אם נאמר דסגי מענין לענין באותו ענין לק"מ דשדיך דיינינן ליה בדומה לו. א"כ לפ"ז איתברר דרבינו ס"ל דאם אינם עסוקין באותו ענין לא חיישינן כלל אפילו לספק קדושין. ומה שתי' רבינו מ"מ חשש קידושין איכא. מצאתי פי' בשם מוהר"ש הלוי דמדבר ופסק גרע משדיך כיון דהתחיל לדבר עמה על עסקי קידושין היה לו לקדש מיד וכיון דנעתק מענין לעינן גלי דעתיה דאיתהפך חמימי' ומהדר בה. אע"ג דנתן לה אח"כ כיון דלא חזר ופריש עדיין בחזקת חזרתו הוא ומתנה בעלמא הוא דיהיב לר משום כיסופא. אבל שדיך אין כאן גילוי דעת שחזר בו:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על קידושין · סעיף 83
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1a6c0819f5b83c61161a5a18078da4ef16bfd58f9e18b0f1593b71256ef77b98