ועדיין הן בעין בידה. לכך אמר אביי סתמא המקדש במלוה אינה מקודשת בכל גווני. וכ"מ לקמן דקאמר נימא כתנאי ולא מוקי הנך תנאי כשהמלוה בעין:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על קידושין · סעיף 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אבל אמר לה בהנאת מחילת מלוה מקודשת. והא דנקט בהרווחת מלוה ולא נקט בהנאת מחילת מלוה לאשמועינן דאסור לעשות כן מפני הערמת ריבית:
ויש בהנאה זו כמה פרוטות. וכי פירש לה בהנאת מחילת מלוה דעתה אהנאה ולאו אעיקר ממון אבל כי מקדש לה בעיקר מלוה דעתה על עיקר ממון ובעיקר ממון לא קבלה עכשיו שום כסף לקיים כי יקח בכסף:
תדע דאמרינן לקמן. דף מ"ז דקאמר ותסברא אימא סיפא ושוים במקח שזה קנה אי אמרינן מלוה להוצאה ניתנה במאי קנה ודלא כמהרש"א בב"מ דף ט"ז בד"ה האי שטרא שכתב ע"ש רבינו שגרס המקדש במלוה אינה מקודשת ובמכר לא קנה ע"ש:
וה"ה לענין קידושין. וקשה אמאי לא הביא ראיה אקידושין גופא מהא דמפרש רבינו לקמן בפירקין סי' כ"ו המקדש במלוה שיש עלי' משכון מקודשת ואע"פ שאינו מחזיר לה המשכון מקודשת בהנאת מחילת מלוה ע"ש תי' לזה:
בהנאת מלוה מקודשת. חוזר למלתא דרב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1a6c0819f5b83c61161a5a18078da4ef16bfd58f9e18b0f1593b71256ef77b98