מצוה בה יותר מבשלוחה. ואף על גב דאשה אינה מצווה על פריה ורביה מ"מ יש לה מצוה מפני שהיא מסייע לבעל לקיים מצותו הר"ן ולא ידעתי אם אינה מצווה על פריה ורביה מ"מ על מצוה לשבת יצרה היא מצווה. כמ"ש תוס' בב"ב דף יג ובגיטין דף מ"א ד"ה לא תוהו ע"ש:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על קידושין · סעיף 65
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אסור לו לאדם לקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדיל. היינו שתגדל בשכל אם היא פקחת אפי' כשהיא קטנה ונערה לאו דוקא אלא אפילו קטנה וחריפה נמי כ"כ הב"ח סי' ל"ז. דאלת"ה קשה הא רבינו והרי"ף הביאו הך ברייתא בפרק הבא על יבמתו סימן י' המשיא בניו ובנותיו סמוך לפרקן עליו הכתוב אומר אז תקרא וגו'. ואפשר לומר דרבינו מפ' סמוך לפרקן היינו פרק וזמן שקבעו החכמים לזכר ולנבה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1a6c0819f5b83c61161a5a18078da4ef16bfd58f9e18b0f1593b71256ef77b98