נתיני שתוקי. וזה שאינו מונה עבדים. דכל הנהו דמתני' קידושיהן קידושין משא"כ עבדים לאו בני קידושין נינהו. תוס' רי"ד:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על קידושין · סעיף 112
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לכל משפחות ב"י. לכל ישראל לא נאמר אלא לכל משפחות:
ת"ר ממזרי ונתיני טהורין. לקמן (קידושין דף ע"ב) ולא ידעתי למה הקדים המאוחר:
ובפסול מטומע שאינו ידוע איירי. דאי אממזר ודאי א"כ בטלת לאו דלא יבא ממזר לעתיד לבא. ומטעם זה א"א לאוקמי' הקרא וישב ממזר באשדוד בממזר וודאי. דא"כ מאי אשמעי' קרא. אע"כ דוישב ממזר משמע אפילו אותן שנטמעו כיון שידועין הם לאליהו יוציאם מישראל ומש"ה פריך שפיר בשלמא לר"מ היינו דכתיב וישב ממזר כו': בפ"ב דכ"ד. וע"ש בתוס' באריכות:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1a6c0819f5b83c61161a5a18078da4ef16bfd58f9e18b0f1593b71256ef77b98