אמר רב מלקין על היחוד כו' אבל יחוד דא"א לא. יען הא דאמר רב אין אוסרין על היחוד איירי בא"א כמ"ש רבינו ביבמות פ"ב סימן ח' וכ"כ תוס' פ"ק דכתובות דף י"ג ע"ש ובספר תרומת הדשן בפסקים וכתבים סימן רכ"ב הוכיח דאין אוסרין על היחוד אפילו באומרת טמאה אני מדלא מפליג ביחוד גופא. וראיתי בס' מגיני שלמה שטוען עליו. דא"כ לדבריו מה מקשין תוספות כתובות דף י"ג ד"ה ואין אוסרין תימה לרשב"א כו' ואני אומר דצדקו דברי תה"ד. דמסיים שם וכ"ת כולהו ביחוד מפליג ולא ביחוד בהדי אומר טמאה אני. ודאי אי הוי מלקין אף באשת איש שפיר אבל מלקין איירי בפנויה ואין אוסרין איירי בא"א טפי הוי לפלוגי כולה בא"א. פעמים אוסרין פעמים אין אוסרין א"כ מקשין תוס' שפיר דכל הוכחה זו אינו אלא להתרצן דמוקי לה הך דאין אוסרין בא"א. אבל למאי דס"ד רב איירי בפנויה מקשין תוס' שפיר: ה"ג ואדם אחר ופי' מי שאינו רוכל:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על קידושין · סעיף 133
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1a6c0819f5b83c61161a5a18078da4ef16bfd58f9e18b0f1593b71256ef77b98