על הכפירה. ונוסחת הרי"ף על ידי הכתף. ופי' הר"ן דאשמועינן רבותא אפילו שליח מושכר כמי נעשה עד ורבינו סבירא ליה דבאמת שליח מושכר לא נעשה עד. ואין להקשות אפילו שליח בחנם עכשיו שתקנו שבועת היסת נוגע בעדות הוא. בשלמא על הירושלמי גופא ל"ק דמיירי קודם תקנת רב נחמן אבל רבינו שהביא ע"כ אפילו בתר דתיקן ר"נ שבועת היסת. וי"ל כשראה המשלח שעשה שליח שליחותו וכיון שהלוה בעצמו ראה ההלואה הרי הוא כאילו עצמו שלם למלוה והרי הוא כאילו אינו שלוחו כלל וכן מצאתי בש"ך סימן קכ"א ס"ק נ"ז ע"ש:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על קידושין · סעיף 67
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1a6c0819f5b83c61161a5a18078da4ef16bfd58f9e18b0f1593b71256ef77b98