ותהא נאמנת וכו'. עד וסיימה ופי' הפני משה רחוק ולפע"ד קושית הירושלמי הוא קושית תוס' יבמות קי"ו ע"ב ותהא נאמנת לומר מת חמי אחר שנשאת כבר לאחר.שכבר פסקה שנאת חמותה שלא תאכל שוב את הונה דאנן תנן כשם שאין נאמנות עליה וכו' פי' משום כמים הפנים אל פנים נמצא כוון שכבר נישאת ובטלה שנאת חמותה ממנה גם שנאתה בטל מחמותה ותהי עדותה נאמנת על חמותה ולא ס"ל להירושל' כתירוץ התוס' שם דגזרינן אחר נשואין אטו קודם נשואין ומשני ר"ח תפתר כשהיתה חמוה כאן וסיימיה וכפי' פני משה בזה שכבר היתה חמיה דר בכאן עם חמותה במדינה ואז היתה שונאות זא"ז ותו לא פקע שנאה ישנה אבל אה"נ אי לעולם לא היה מכירה ואומרת שמת בעלה וחמיה ונישאת שוב הותרה חמותה זהו נלפע"ד פי' הירושלמי:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על תלמוד ירושלמי יבמות · פרק 15 · הלכה 8 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4c324fe5a035f4445d32dc0a1808dfaa31df47647b93681629e8e23a4678ddbb