תוס' ד"ה דאכתי. לרש"י (בד"ה ואי) העדים הזוממים חייבים מאחר שהאדון היה יכול להודות בקנס ולהפטר. אבל לולא טעם זה היו העדים פטורים, כי גם בלי עדות הזוממים יש חיובי קנס משעת המעשה הראשון, והא ראייה דשעבודים חלים משעת המעשה ואע"פ שהוא חיוב קנס, ועוד שתפיסה מהני לפני העמדה בדין (עיין לעיל דף טו:). מאידך לתוס' העדים זוממין חייבים מאחר שעוד לא נגמרו חיובי הקנס, וחיובי קנס שלא נגמרו אינם בני גבייה בבי"ד ולכן אין הגברא נחשב לבר חיובא.
קריאה במקור
רשימות שיעורים על בבא קמא · דף 74a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Reshimot Shiurim, Bava Kamma, New York, 1998
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH005051416/NLI
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bb22aaa85b56672d430c0f79939fdf25904701b59f597e38be2adf8ecf1ddb60