אין היבמה גמורה ליבם וכו'. נראה דר"ע מתחלה נמי להכי איכוון והכי קאמר הואיל ואנו רואים היכא דאיכא ב' יבמין יכול אחד לאסרה על חברו ש"מ שאין קנינו גמור דהיכן מצינו שיכול אדם לאסור קנינו עליו אע"כ שאין קנינו גמור ושלא תאמר דלמא כי איכא עוד יבם אין קנין גמור לשום אחד מהם אבל כי איכא רק יבם אחד הוה קנין גמור לכן הוסיף ר"ע בברייתא כלום חלקנו וכו' כיון שבשאר דברים לא מצינו שום חילוק בין יבם אחד לב' יבמין ש"מ שהקנינים שוים וכיון כשיש ב' יבמין ע"כ אין הקנין גמור שהרי יכול לפוסלה עליו הה"נ כשיש יבם א' אין קנינו גמור:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על נדרים · דף 74a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: e5d7feef2f6c60fb98f076005f2f0562714d63a170fb001cc15f6a62188a5c3f