(שם ע"ב) הדא אמרה העומדין מן הצדדין בכלל ברכה הן. משמע אפי' צדדים שממנו ולאחריהן אלא שאין אחריו ממש דלא גריס הכא והזה על הצדדין שבפניו וכן נראה מדברי התוס' פ' אלו נאמרין דף ל"ט שמביאין שם להאי דהכא דמשמע שמוסיפין על דברי רש"י ז"ל וע"ש שפי' לפי הגי' דהתם על הצדדין שבפניו והרמב"ם ז"ל בפט"ו מהל' תפלה כתב סתם והעומדים מצידיהן הרי הם בכלל הברכה ויראה שדעתו כדעת התוס':
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין · פרק 5 · הלכה 9 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וצריך שיהא החזן ישראל. כלומר לכתחילה צריך וכ"כ הטור א"ת סי' קכ"ח משתדלין שיהא המקרא ישראל כו':
שלא תאמר איש פלוני כו'. כ"כ הרמב"ם ז"ל שם ודוקא ברינון לחוד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7d683d061362c5fcda0e862379add61072616546f6ca41a5c17dedb895f014d4