מהו קנין נכסים כו'. כן פסק הרמב"ם בפ"א מהלכו' תרומות הלכה י"ג דאע"ג דפסק שם הלכה י' דאין קנין לעכו"ם בא"י וכרבה דקאמר הכא בסוגיא דבבלי היינו דוקא אם לקח ממנו ישראל הפירות קודם שנגמרו כדפרישית וכן אם חזר ולקחה ממנו ישראל דלא מיקרי ככיבוש יחיד שיהא פטורה ממעשרות כדכתב שם אלא חייבת אבל אם הפירות נגמרו ביד העכו"ם פטורין מן המעשרות וכן אם מכר הישראל קרקע שלו. לעכו"ם לאכילת פירות ונגמרו ביד העכו"ם פטורין כדקאמר הכא דיש לו קנין פירות. כללא דמילתא הכל הולך אחר גמר הפירות אלא בהאי דישראל שמכר פירותיו לעכו"ם ונגמרו ביד העכו"ם שפטורין יש חילוק בין אם באו לעונת המעשרות דאם אחר שבאו לעונת המעשרות מכרן לעכו"ם חייבין מדבריהן כדכתב הרמב"ם שם. ובזה מסולקת תמיהת התי"ט בסוף פ"ק דע"ז גבי הא דאמר ר"מ התם אין משכירין להם בתים בא"י וא"צ לומר שדות דאיכא תרתי דאיסורא תנייה בקרקע ומפקיעין מן המעשרות דמשמע לר"מ יש קנין לעכו"ם והא בכמה מקומות מוכח לר"מ אין קנין ולק"מ דכי נגמרו הפירות ביד עכו"ם לכ"ע יש קנין והילכך יש הפקעה:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין · פרק 4 · הלכה 9 · Segment 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ויביא ביכורים דבר תורה. הכא לא משני מידי ובבבלי משני שתי תקנות הוו דמעיקרא הוו מייתי מדאורייתא כיון דחזו דהוו מייקרי ומזבני שהיו מתייקרין הקרקעות בלקיחתן מן העכו"ם התקינו דלא ליתו ביכורים כדי שידעו דלא קאי בקדושתייהו ולא יבאו לקנות מהם כיון דחזו שזהו הגורם שתשתקע הקרקע ביד העכו"ם הדר תקינו להו דליתו ביכורים ואקמוה אדין תורה וזהו כגי' הרמב"ם וכפירושו במשנה וגריס הלוקח מביא בכורים כדגריס הכא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7d683d061362c5fcda0e862379add61072616546f6ca41a5c17dedb895f014d4