חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי סוטה · פרק 8 · הלכה 3 · Segment 9

ארכו של לוחות כו' תן ארכן תן רחבו בסוגי' הזאת רבו כמה פעמי' דצ"ל ארכן במקו' רחבן ורחבן במקי' ארכן ועי' בירושלמי מס' שקלי' פ"ו עיי"ש ודו"ק אר"ת איתקשיית קומי ר' פינחס אתיא כר"י ולא אתיא כר"מ מ"ט דר"י לקוח וגו' מצד ארון וגו' ע"ד דר"י כמין גלוסקיי' עשוי לו מבחוץ והי' ס"ת נתון בתוכו מ"ט דר"מ ונתת את הכפורת וגו' ואל הארון תתן את העדות וגו' פי' דכתיב ואל הארון תתן את העדות וע"כ מדכתיב אל ש"מ דבתוך הארון הוא ע"ד דרבי מאיר דו אמר אין מוקדם ומאוחר בתורה ואל הארון תתן את העדות ואח"כ ונתת את הכפורת פי' דהא כתיב ונתת את הכפורת על ארון העדות בקודש הקדשים אלמא דהכפורת הוא על ארון העדות דמתחלה הוא ארון העדות ואח"כ ונתן הכפורת וכן כתיב הכא ונתת אל הארון את העדות וגו' ואח"כ כתיב ונתת את הכפורת על הארון מלמעלה ואל הארון תתן וגו' ואי ס"ד דאל פי' לתוך הארון א"כ צ"ל בתחלה העדות ואח"כ הכפורת והכא כתיב דמתחלה נותן הכפורת ואח"כ מכניס העדות לארון אלא ע"כ צ"ל דאל הוא מתפרש אצל הארון ולא בתוך הארון ע"כ לאחר שיתן את הכפורת על הארון העדות שהלוחות היו בו ואח"כ מכניס הס"ת אצל הארון בגלוסקיי' דאי ס"ד דאל מתפרש בתוך הארון א"כ איפכא מיבעיא ליה דיכניס תחלה העדות לארון ואחר כך נותן הכפורת ע"כ מפרש על דעתי' דר' מאיר אין מוקדם ומאוחר בתורה ובאמת מכניס תחלה העדות לארון ואחר כך נותן את הכפורת ופירש ואל הארון פירש אל הוא בתוך הארון ובשקלים עי' בת"ח דמפרש באופן אחר ודוק: