ואמר ריב"ל כל ימי עני וכו' כדשמואל וכו'. פירש רש"י ז"ל כולה רבי יהושע קאמר לה ומבואר שכונתו ז"ל דריב"ל מר ניהו קאמר והאיכא שבתות ואיהו מפרק לה כדשמואל. דאע"ג דריב"ל הוזכר בסוף המשנה ואילו שמואל הוא אמורא אליבא דכ"ע. מ"מ שמואל היה גדול בימי רבי והוה מצטער למסמכיה וכמ"ש פרק הפועלים וא"כ א"ש דריב"ל אמר משמו שינוי וסת וכו' דשמואל היה גדול וחשוב בימי רבי ואמר ריב"ל משמו וזה הודיענו רש"י ז"ל באומרו כולה רבי יהושע קאמר לה ופשוט:
ולא אכחד דמ"ש בש"ס בכתובות דף ק"י ע"ב כתוב בספר בן סירא כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל וכו' אינו מתישב חדא דכל ימי עני רעים הוא פסוק ומה שהוסיף בן סירא הוא אף לילות כדמייתי התם בסמוך והכא בשמעתין ומ"ש והאיכא שבתות וכו' כדשמואל הם דברי ריב"ל כמ"ש בש"ס בשמעתין ופרק חלק דף ק"א. והנה בשיטה מקובצת כתובות שם כתב משם רש"י ז"ל במהדורא קמא וז"ל ה"ג כתוב בספר בן סירא כל ימי עני רעים והא איכא שבתות וימים טובים כדשמואל וכו' עכ"ל הנך רואה דמקיים נסחת הש"ס דקמן ויש לישב:
ולא אכחד דמ"ש בש"ס בכתובות דף ק"י ע"ב כתוב בספר בן סירא כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל וכו' אינו מתישב חדא דכל ימי עני רעים הוא פסוק ומה שהוסיף בן סירא הוא אף לילות כדמייתי התם בסמוך והכא בשמעתין ומ"ש והאיכא שבתות וכו' כדשמואל הם דברי ריב"ל כמ"ש בש"ס בשמעתין ופרק חלק דף ק"א. והנה בשיטה מקובצת כתובות שם כתב משם רש"י ז"ל במהדורא קמא וז"ל ה"ג כתוב בספר בן סירא כל ימי עני רעים והא איכא שבתות וימים טובים כדשמואל וכו' עכ"ל הנך רואה דמקיים נסחת הש"ס דקמן ויש לישב: