משנה
תקרה שאין עליה מעזיבה (תערובת של אפר, קנים וטיט שטחים בה את קורות התקרה או את הנסרים שבה) – תקרה העשויה מקורות בלבד, - רבי יהודה (בר אלעאי, מגדולי התנאים בדור הרביעי) אומר משום בית הלל (בני בית המדרש שיסד הלל, מחכמי הזוגות): או מפקפק – צריך לזעזע ולנדנד את כל הקורות, או נוטל אחת מבנתיים – צריך ליטול קורה אחת מבין כל שתי קורות ולתת סכך כשר במקומה. לדעת בית הלל די במעשה אחד כדי להכשיר את התקרה לשם סוכה; ובית שמי (בני בית המדרש שיסד שמאי, מחכמי הזוגות) אומרים: מפקפק ונוטל אחת מבנתיים – לדעת בית שמאי יש צורך לעשות את שני המעשים גם יחד. הרי שלדעת רבי יהודה נחלקו בית שמאי ובית הלל כיצד להכשיר את התקרה שנעשתה לשם בית ולא לשם סוכה. רבי מאיר (גדול התנאים בדור הרביעי) אומר: נוטל אחת מבנתיים ואינו צריך לפקפק – לדעת רבי מאיר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה, אלא הכל מודים שצריך ליטול קורה אחת מבין כל שתי קורות ולתת סכך כשר במקומה.
• • •
תקרה שאין עליה מעזיבה (תערובת של אפר, קנים וטיט שטחים בה את קורות התקרה או את הנסרים שבה) – תקרה העשויה מקורות בלבד, - רבי יהודה (בר אלעאי, מגדולי התנאים בדור הרביעי) אומר משום בית הלל (בני בית המדרש שיסד הלל, מחכמי הזוגות): או מפקפק – צריך לזעזע ולנדנד את כל הקורות, או נוטל אחת מבנתיים – צריך ליטול קורה אחת מבין כל שתי קורות ולתת סכך כשר במקומה. לדעת בית הלל די במעשה אחד כדי להכשיר את התקרה לשם סוכה; ובית שמי (בני בית המדרש שיסד שמאי, מחכמי הזוגות) אומרים: מפקפק ונוטל אחת מבנתיים – לדעת בית שמאי יש צורך לעשות את שני המעשים גם יחד. הרי שלדעת רבי יהודה נחלקו בית שמאי ובית הלל כיצד להכשיר את התקרה שנעשתה לשם בית ולא לשם סוכה. רבי מאיר (גדול התנאים בדור הרביעי) אומר: נוטל אחת מבנתיים ואינו צריך לפקפק – לדעת רבי מאיר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה, אלא הכל מודים שצריך ליטול קורה אחת מבין כל שתי קורות ולתת סכך כשר במקומה.
• • •