כתב יד ב
ה"ג דתני כל שתחילתו אוכל ואין סופו אוכל. פי' דחייב בתחילתו ואין חייב בסופו מה אית לך. ומפרש כהדא דתניא:
ה"ג דתני כל שתחילתו אוכל ואין סופו אוכל. פי' דחייב בתחילתו ואין חייב בסופו מה אית לך. ומפרש כהדא דתניא:
קריאה במקור
ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי מעשרות · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
א"ר יונה והוא שליקט ירק. פי' הא דתני בטלה דעתו וירקן חייב פי' היינו בשליקט ירק כו' וזהו תחילתו אוכל וחייב וסופו פטור:
כתב יד ב נוסח אחר
ה"ג כל שתחילתו אוכל ואין סופו אוכל תחילתו חייב וסופו פטור כגון ירק שזרע לזרע. מה אית לך כהדא. פי' כיון דתני כגון משמע שיש עוד דומיא דהנך ומפרש מה אית לך כל שתחילתו אוכל וסופו אוכל תחילתו פטור וסופו חייב ומפרש מה אית לך עוד כהדא. פי' מדקתני כגון משמע שיש עוד דומיא דהנך ומפרש מן דבתרה. פי' מה שחישב במתני' לקמן שאינן נחשבין לפירי עד אותו זמן:
ה"ג כל שתחילתו אוכל ואין סופו אוכל תחילתו חייב וסופו פטור כגון ירק שזרע לזרע. מה אית לך כהדא. פי' כיון דתני כגון משמע שיש עוד דומיא דהנך ומפרש מה אית לך כל שתחילתו אוכל וסופו אוכל תחילתו פטור וסופו חייב ומפרש מה אית לך עוד כהדא. פי' מדקתני כגון משמע שיש עוד דומיא דהנך ומפרש מן דבתרה. פי' מה שחישב במתני' לקמן שאינן נחשבין לפירי עד אותו זמן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4adf180976037a246ea44ce3749e9c99aca215acd330ac8e5f50676c160d5f7f