1כתב יד באם אין בכ"א מהן כשיעור פטורין מן החלה. אפי' אם יש בכולהו כשיעור משמע דפטור כיון שצירף שלא מדעתו לא נטבל וקשיא לר' יוחנן דאמר נטבל. ומשני לאו משום שצירף שלא מדעתו לא נטבל אלא משום שסופו לחלק מש"ה לא נתחייב בחלה: