כשם שכנס ברמיזה כך יוציא ברמיזה. אבל לא בקפיצה כמ"ש רבינו בפ' הניזקין סי' י"ח. אבל אם כינס בקפיצה מוציא בקפיצה כ"כ האחרונים:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על יבמות · סעיף 155
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רצה יוציא. ירושלמי בשקידשה בכסף אבל אם קידשה בבעילה קידושיו מעשה וגירושיו אינן מעשה נ"י. וכתב ב"י עליו סי' קכ"א אבל לא ראיתי אחד מפוסקים שכתב כן. ואני ראיתי בחידושי רשב"א שהביאו ע"כ יש להחמיר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d0337dc9c81242c876973f0f7beb657b0ebe331f97c2ed1e84f916850f11d450