בפרק כל הגט. דף כ"ו ועי' בתוס' שם ד"ה הכא בסופו:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על יבמות · סעיף 73
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אבל למ"ד אדם מקנה דבר שלא בא לעולם הוי גט. וז"ל הטור והרמב"ם כתב שאינו גט וא"א הרא"ש כתב דאפי' לאשה דעלמא הוי גט למ"ד אדם מקנה דבר שלא בא לעולם. וכ"כ מהרש"ל בסי' ד' ותמה אני על הטור דמאי נ"מ בזה שהוא בעצמו כתב בטור ח"מ סי' ר"ט דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ע"כ. וכבר הקדימו הרב ב"י בא"ה סי' קל"ב ותמה אני עליו אמאי לא הקשה קושיא זו נמי על רבינו דהא רבינו גופא פסק כן דאין אדם מקנה בפרק המוכר הבית סי' ז'. ובקידושין פרק האומר סי' ז' ובכמה מקומות. ובב"י הקשה לתרוייהו ולא ק"מ דכמה תנאים ואמוראים סברי דאדם מקנה דבר שלא בא לעולם כדאיתא לקמן (יבמות דף צ"ג) דחשיב כשיטה ע"כ ניחוש להני תנאי ואמוראי ליפסול לכהונה דריח הגט הוי ואח"כ מצאתי תי' זה בב"ח ונכון:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d0337dc9c81242c876973f0f7beb657b0ebe331f97c2ed1e84f916850f11d450