גם נראה דאין חולצין בו לכתחלה קאמר. ר"ל דיש לקיים נמי פי' ראשון דהא דקב הקיטע כשר היינו בדיעבד וכן הוא ברמזים וכ"כ מהרש"ל:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על יבמות · סעיף 130
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תניא חלצה בסמיכת הרגלים. וקשה אמאי שייר חלצה בשעם או בסיב דקתני בברייתא שחליצתה כשרה. וי"ל דהברייתא אתיא כר"מ אבל לר"י של שעם לאו מנעל הוא אע"ג דקב הקיטע מסיק ביומא דף ע"ח דלר"י נמי מנעל הוי. מ"מ של שעם לאו מנעל הוא כמו שפרש"י להדיא שם. דהא רבא נפק ביוה"כ ברהיטני שהוא של שעם. אבל רש"י פירש בשמעתין דשעם דברייתא איירי בקשין ומגין. ושל שעם דהתם איירי ברכין. ובזה מתורץ קושיות תוס' ד"ה באנפליא ע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d0337dc9c81242c876973f0f7beb657b0ebe331f97c2ed1e84f916850f11d450