אליו שנים שיצאו מעיר אחת שרוב' עכו"ם וכו'. גרסי' פ' החולץ דף מ"ו ע"ב ת"ר מי שבא ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך וכתבו תוס' אר"ת דוקא בדידעינן דהוה עכו"ם מעיקרא אבל אי לא ידעינן מהימן במגו דאי בעי אמר ישראל אני כדמשמע בפסחים גבי האי עכו"ם דהוה סליק ואכל פסח בירושלים וא"ל דשאני התם דסמכי ארובא דהוו ישראל דהא בכל מקום נמי איכא רובא דרוב הבאין לפנינו בתורת יהדות ישראל ע"כ וקשה הא מפורש אמרי' כאן דבעינן עדות שיעיד שהוא ישראל וי"ל דהכא שאני שבאו מעיר שרובה עכו"ם. ונרא' שזו ראי' גדולה לדעת הרמב"ם שכתב בפי"ג מהא"ב בד"א בא"י ובאותן הימים שחזק' הכל שם בחזקת ישראל אבל בח"ל צריך להבי' ראיה ואח"כ ישא ישראלית ואני אומר מעלה עשו ביוחסין ע"כ ותמה עליו וכתב הה"מ שאפשר שיצא לו מהא דפסחים ע"ש ותימה מנ"ל להרמב"ם לחלק אבל הנ"ל שמסוגיי' יצא לו להרמב"ם וח"ל רוב' עכו"ם נינהו אך קשה הא דסיי' הרמב"ם מעלה עשו ביוחסין דהכא משמע דלכל מילי לא מחזקינן ליה בישראל ואפשר לומר דדוקא לענין עדות ממון הוא דמחמרינן כאן דבעינן שיהא מוחזק בעדים דיכול המוחזק לטעון אייתי סהדי דישראל הוא וטול וצ"ע:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי ראש השנה · פרק 2 · הלכה 1 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9ab837f8740f074b6ea4f9bfb6a145e2e67c29260ff36c40ae39ac1971ace983