כל מי שהוא מכיר אנשי משמר שלו ואנשי בית אב שלו ואינו מבתי אבות קבועין כו'. — צ"ל: ואנשי בית אב שלו והוא מבתי אבות קבועין (כ"ה בתוספתא פ"ב וכן הגיה בק"ע אלא שנשתבש בביאור הענין, וה"פ דלקמן פ"ד ה"ב וכן בתוספתא שם איתא יש מהן שקבעו עצמן לעולם, הבא בשבת בא בשבת לעולם לאחר שבת לאחר שבת לעולם יש מהן שמגרילין פעם אחת בשבוע יש מהן שמגרילין על כל משמר ומשמר ע"כ וזהו מה שאמרו כאן "מבתי אבות קבועין" והן המשמרות שבתי אבות שלהן קבעו להן כל אחד ואחד יום ידוע לחוק ולא יעבור, ובתי אבות שאינן קבועין הן אלו שהיו מגרילין בכל משמר ומשמר) אסור כל אותו היום (פי' אבל בתי אבות שאינן קבועין אסורין כל השבוע) כו' וכל מי שאינו מכיר לא אנשי משמר שלו ולא אנשי בית אב שלו והוא מבתי אבות קבועים (פי' אפי' מבתי אבות קבועים וכ"ש כשאינו מבתי אבות קבועים דאסור לעולם) רבי אומר כו' אלא שתקנתו קלקלתו שהוא מותר ביין כמה דתימר תקנתו קלקלתו שהוא מותר ביין ודכוותה תקנתו קלקלתו שהוא מותר לספר ולכבס (פי' כדתני בתוספתא שם אנשי משמר ואנשי בית אב אסורין לספר ולכבס בין משחרב הבית ובין עד שלא חרב הבית).
קריאה במקור
שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי תענית · פרק 2 · הלכה 11 · Integer 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1940
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020672990205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1529d82d35341430b5f825c4f055c30dc23726ace56b3d8f3a383c346b18aa45