כל שיש בידו הלכות ואין בידו מדרש* לא טעם טעם של יראת חטא. פי' שההגדות והמדרשים מלאים תוכחות מוסר ומשלים שמביאים לאדם ליראת חטא ואדרבא הת"ח העוסקים בהלכות זמנין שגבה לבם שסוברים שהם חכמים וח"ו יבואו לכלל גאוה והיצה"ר רודף אותם שעסקו יותר בת"ח כמ"ש בסוף סוכה ולכן צריך שילמדו מוסר להתעורר ליראת ה' ולהכנעה ואז תורתם רצויה. ושמעתי מרב גדול אשכנזי ז"ל שקבל שהגאון מהרש"ל ז"ל ציוה למוכיח א' שיבא אצלו בכל יום ויוכיחנו כמוכיח להדיוט והגאון ז"ל היה נכנע לפניו אשריו ואשרי קהל עדתו שככה לו רב חסיד זצ"ל זי"ע ולכן טוב ללמוד קצת מוסר בכל יום וכמ"ש אני עני במ"א בס"ד:
קריאה במקור
כסא רחמים על אבות דרבי נתן · פרק 29 · הלכה 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וברוך ה' שזיכני להוסיף בלימוד חק לישראל בכל יום מעט מוסר שיצא מפי קדושי עליונין בספריהם הקדושים להועיל לי השפל ולכיוצא בי ועמ"ש אני הדל שם בחק לישראל עם יוסף לחק בסוף ס' שמות בס"ד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Kisse Rahamim, Livorno, 1803
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156831/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1f51e45bf868c5ce69951389892c07fe37f8f440ccba8f063753ca8f25920da2