תוספות:
למעלה מן הרקיע ברא ככבים שמאירים לעולם. וא"ת דהכא משמע דהככבים חשיבי טפי מן הרקיע והא אמרינן פרק אלו עוברין לא מצא בת ת"ח ישא בת גבאי צדקה לא מצא ישא בת מלמדי תנוקות ואמרינן והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע אלו גבאי צדקה ומצדיקי הרבים כככבים אלו מלמדי תנוקות משמע דזהר הרקיע עדיף מן הככבים וי"ל דלענין חשיבות הרקיע עדיף מן הכהבים וכבר כתב הר"ן שם בחידושיו דבחכמת התכונה נודע דהככבי' מקבלי' מאור השמש והם גופים עבים מקבלים. והרקיע גוף דק ובהיר מאד אינו מקבל אורה מהשמש. וא"כ הרקיע חשוב מהככבים חשיבי טפי כיון שמאירים לעולם וכן מוכח מהני דקתני בסמוך וק"ל:
למעלה מן הרקיע ברא ככבים שמאירים לעולם. וא"ת דהכא משמע דהככבים חשיבי טפי מן הרקיע והא אמרינן פרק אלו עוברין לא מצא בת ת"ח ישא בת גבאי צדקה לא מצא ישא בת מלמדי תנוקות ואמרינן והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע אלו גבאי צדקה ומצדיקי הרבים כככבים אלו מלמדי תנוקות משמע דזהר הרקיע עדיף מן הככבים וי"ל דלענין חשיבות הרקיע עדיף מן הכהבים וכבר כתב הר"ן שם בחידושיו דבחכמת התכונה נודע דהככבי' מקבלי' מאור השמש והם גופים עבים מקבלים. והרקיע גוף דק ובהיר מאד אינו מקבל אורה מהשמש. וא"כ הרקיע חשוב מהככבים חשיבי טפי כיון שמאירים לעולם וכן מוכח מהני דקתני בסמוך וק"ל: