כסא רחמים על אבות דרבי נתן · פרק 19 · הלכה 4

סוד. צאו והזהרו איש בכבוד חבירו ובשעה שאתם מתפללים דעו לפני מי אתם עומדים להתפלל. נהירנא שכתב רבינו מהרח"ו ז"ל שהכונה לפני מי כי מ"י היא אימא וקודם מי שהוא אבא ומשם ימשיכו ההשפעה עכ"ד. וא"ש דבתחילה אמר צאו כלומר צאו מהחומר העכור הגורם שנאה וקנאה וכיוצא דקשה עונשן של מדו"ת הרעות והזהרו בכבוד חביריכם ובזה ממילא יזכו למדת הענוה ולהעביר על מדותם ולדון לכף זכות והן הנה עיקרים גדולים לעבוד' ה'. והקדים זה לאזהרת התפלה והזהרו בכבוד חבריכם ע"ד שכתב רבינו האר"י זצ"ל שקודם תפלה יקבל מצות ואהבת לרעך כמוך שתהא תפלתו כלולה מכל ישראל וא"ש מה שאמר מתוך דבר זה תזכו לחיי העה"ב וכבר נודע מה שכתב רבינו האר"י ז"ל בסוד חיי העה"ב:

אמר להם טמאים הם והטבילו אותן כמו שהן והזהרו בהן שהן הלכות קבועות שנאמרו לו למשה בסיני כצ"ל וכן הסכי' הרב אהבת חסד ז"ל בתוספותיו עיין בדבריו:

תוספות:
כסת עגולה. ראיתי להר' אהבת חסד בתוס' דשקיל וטרי בהאי ענינא. ועתה אמת אגיד דאין הפנאי מסכים לעמוד בענין מפני איזה מיחוש ה' ירפאני רפואה שלימה והפעם ילוה חסרון ספרי דבי רב ואני כארח נטה ללון אך אשו"ר ברהטים בסוף דברי הרב עמ"ש בשבת דף נ"ב שאל תלמיד אחד את רבי אלעזר שמעתי שחולקין בין טבעת לטבעת וכתב וז"ל שערי תירוצים לא ננעלו דמ"ש שאל תלמיד אחד את ר' אלעזר גרסינן בלא יוד אבל אם גרסינן ר' אליעזר הוא ר"א בן שמוע שהיה נמי תנא כדאמרינן בנדה וכמה פעמים בש"ס דהוא קבל מר' טרפון ורבי טרפון היה חבירו של רבי אליעזר הגדול וכן משמע בס' כריתות וא"כ י"ל דזה המעשה היה בחיי ר' אליעזר בן הורקנוס עכ"ל. ועמו הסליחה דהרב ז"ל סבר דהוא ר' אליעזר בן שמוע ואינו כן אלא ר' אלעזר בן שמוע בלי יו"ד והוא תלמיד ר' עקיבא חבר ר"ש ור"מ כמבואר ביבמות דף ס"ב והוא סתם ר"א שבמשנה ובריתא: