לא חכמה מביא דברים. שאם היה קורא ראשונה הרבה בפלפול עצום לא יאמר היום עיינתי הרבה ואני עייף ויגע הן עתה אדברה וירוח לי לא תהא כזאת כי סייג לחכמה שתיקה אלא חכמה מביאה לידי מעשה כמו שעשו הנך אמוראי דהוו יגעים בתורה. וזמנין דיתבי אפתחא לקום מקמי סבי. ומ"ש ודברים אינם מביאים לחכמה. הוא על דרך שאמרו פ' ערבי פסחים דמקמי דפתח בשמעתא הוה אמר בדיחותא וקבדחי רבנן ואח"ך פתח בשמעתא. ולימדנו תנא דבריתא דידן דאין לדבר דברים בטלים קודם הלימוד וז"ש לא דברי' מביא חכמה דמאי דאמרו פ' פסחים דרבה הוה אמר מילי דבדיחותא היינו דברי אגדה המשמחים את הלב כמ"ש הרב פני יהושע ח"א בהקדמתו ע"ש:
קריאה במקור
כסא רחמים על אבות דרבי נתן · פרק 22 · הלכה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Kisse Rahamim, Livorno, 1803
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156831/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1f51e45bf868c5ce69951389892c07fe37f8f440ccba8f063753ca8f25920da2