מהר"ם
משגרו לאנשי ביתו אינו ממנין העשרה בגמ' אלא ביש אומרים מסיק לה:
משגרו לאנשי ביתו אינו ממנין העשרה בגמ' אלא ביש אומרים מסיק לה:
קריאה במקור
חידושי אנשי שם על ברכות · דף 38a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ד"ת
אע"פ דהני ספקי דרבנן מיהו להידור מצוה קאמר דעביד לחומרא אי נמי משום דעיקר הידור מצוה דאורייתא היא דכתיב זה אלי ואנוהו ודרשי' התנאה לפניו במצות. ממ"ר אב"ד ז"ל:
אע"פ דהני ספקי דרבנן מיהו להידור מצוה קאמר דעביד לחומרא אי נמי משום דעיקר הידור מצוה דאורייתא היא דכתיב זה אלי ואנוהו ודרשי' התנאה לפניו במצות. ממ"ר אב"ד ז"ל:
מהר"ם
באשר"י ובתוס' מפרשי דהך תירוצא דמתרץ הכא דלכתחלה צריך לשומעם על הסדר היינו דוקא בין ברכה לברכה שהמברך שותק מעט אבל בשעה שהוא מברך אם היה מדבר אפילו בדיעבד לא יצא וזהו לד"ה אפי' לפרש"י נמצא מה שחולקים בו פרש"י ורבני צרפת כשנתנו לו לברך ועדיין לא התחיל שאוסרין רבני צרפת גם את האחרים מלהסיח ונ"ל שכן מוכיח בתוס':
באשר"י ובתוס' מפרשי דהך תירוצא דמתרץ הכא דלכתחלה צריך לשומעם על הסדר היינו דוקא בין ברכה לברכה שהמברך שותק מעט אבל בשעה שהוא מברך אם היה מדבר אפילו בדיעבד לא יצא וזהו לד"ה אפי' לפרש"י נמצא מה שחולקים בו פרש"י ורבני צרפת כשנתנו לו לברך ועדיין לא התחיל שאוסרין רבני צרפת גם את האחרים מלהסיח ונ"ל שכן מוכיח בתוס':
ד"ת
תימה דסוף סוף למה לא החמירו נמי בפסוק ראשון או פרשה ראשונה לישב כמו בברכת המזון ואולי מפני שהוא נוסח מעט ומהכא אמר אותו וקצר המפרש. ממ"ר א"ב ד"ל ז"ל:
תימה דסוף סוף למה לא החמירו נמי בפסוק ראשון או פרשה ראשונה לישב כמו בברכת המזון ואולי מפני שהוא נוסח מעט ומהכא אמר אותו וקצר המפרש. ממ"ר א"ב ד"ל ז"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 86fe8db3399f971b003d41728e8f738b74d91dc69c4344f80e50021bbb6cc36f