וצ"ע למה נקיט בל תלין הא לא שייך לומר אחר שקיעת החמה אלא לא תבוא עליו השמש והכסף משנה מקשה זו בספר הרמב"ם והניח בצ"ע על הפוסקים למה נקטו בל תלין אף אם נאמר שהברייתא נקט בל תלין לפום ריהטא:
קריאה במקור
הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא · דף 68b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
נ"ב בגמ' כנגד:
נ"ב דכתיב ביה רעך ולא גר תושב:
נ"ב וכך:
נ"ב שנאמר ולקח בעליו ולא ישלם:
שלא פטר בעה"ב בפי' כצ"ל ותי' על מוקף:
נ"ב דאמרת אם הם מחולקין בקציצה המוציא מחבירו עליו הראיה:
נ"ב שנשבע בעה"ב אפילו בכופר בכל:
נ"ב וז"ל הביא ראיה שתובעו כל זמנו נשבע ונוטל כל אותו יום של תביעה כיצד היה עושה יום ב' עד הערב זמנו כל ליל שלישי ביום ג' אינו נשבע ונוטל ואם הביא עדים שהיה תובעו כל ליל ג' הרי זה נשבע ונוטל כל יום ג' אבל מיום ד' והלאה הממע"ה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3fa90060db89263a410131668ff537c506d08e0a2d765d71d65aeed4851860f9