מכיון דו חמון לון לבושין נקיין. התוספות שם דיקדקו להאי ירושא דהא כבר אשמעינן לר' יהודה לעיל פ"ב דבעי חזרה ג' ימים וכתבו דאפ"ה איצטריך דס"ד הואיל ולא הוי מועד אל לשבתות לא בעי חזרה כל כך ולפ"ה ניחא דמפרש מועד לשבתות לפי שאינו עושה מלאכה דקמ"ל דאפי' שבת ממלאכה בימי החול ולא נגח לא הוי חזרה. ולפירושא דהאי תלמודא י"ל דה"ק דטעמא דר' יהודה דתרתי מילי איתנהו בימי שבתות שהוא בטל ממלאכה ועוד דחמי לון בלבושין נקיין והיינו דקאמר עוד הוא משנה דעתיה כלומר יותר ויותר מימות החול ואפי' היה ג"כ שבת ממלאכה. ובהכי ניחא דשאלו תלמידיו לר' יהודה ולא איפשיטא להו מהא דקאמר לעיל דבעינן חזרה ג' ימים ועיין להנ"י שדחק עצמו בזה. והלכו דהיא גופא מספקא להו אי טעמא מפני שהוא בטל ממלאכה ונ"מ אם היה בטל ממלאכה בימות החול ולא נגח אי הוה חזרה והשיב להן ר' יהודה דבשבת איכא נמי מילתא אחריתא דרמי לון וכו' והילכך חזרה דימות החול אפילו שבת ממלאכה לא הוי חזרה לשבת ועד שיחזור בו שלשה שבתות:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי בבא קמא · פרק 4 · הלכה 2 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ad22e0fdadc0a9042270a91bb4120f94d69a486ed6b262224fa5823b1068f208