שמעיה ואחיה אחיו וכו' כתוב בפירוש רש"י שמעיה ואחיה חסידים היו ולא פורש מי הם דאותו שאכל האריה עדו היה ולא שמעיה. דברים אלו תלמיד טועה אמרן ולא יצאו מפה קדוש דמגילת תענית בבית ב' נכתבה ואי שמעיה בבית א' היה איך מעיקרא תקנו יום טוריינוס כיון שנהרגו שמעיה ואחיו. אלא ודאי מעיקרא תקינו יום טוריינוס ואח"כ הרגו שמעיה באיזה גזרה והכל בבית שני היה. גיליון. לקוטי מהר"א פליף כ"י:
ובלאו הכי ניכר שהם דברי תלמיד דמאן דכר שמיה לומר שאינו אותו שאכל האריה דעדו היה והם דברים שלא נתנו ליכתב. ותו דהרגו קתני וגם קאמר אחיה אחיו דבפרק אחד היה. ואין להאריך:
ובלאו הכי ניכר שהם דברי תלמיד דמאן דכר שמיה לומר שאינו אותו שאכל האריה דעדו היה והם דברים שלא נתנו ליכתב. ותו דהרגו קתני וגם קאמר אחיה אחיו דבפרק אחד היה. ואין להאריך: