קרבן העדה על תלמוד ירושלמי מכות · פרק 2 · הלכה 6 · Segment 12

ה"ג כי תשמור כל המצוה הזאת לעשותה ויספת לך מכאן אתה אומר שלש ערים הפרישו כו' שנאמר שלש על שלש הרי שש ועוד שלש הרי תשע אבא שאול אומר שלש על שלש הרי שש ועוד שלש הרי תשעה על השלש הרי שנים עשר ר' נהוראי אמר שלש על שלש הרי שש ועוד הרי תשעה על השלש הרי שנים עשר האלה הרי חמשה עשר כ"ה בספרי. וה"פ כתיב כי תשמור וגי' ויספת לך עוד שלש ערים על השלש האלה ודריש הת"ק אי לא כתיב ועוד אלא שלש על השלש שמעינן שיהו שש וכתיב עוד לרבות עוד שלש והיינו תשע ואבא שאול דורש כת"ק אלא קסבר ה' דעל השלש לרבות עוד שלשה קאתי ור' נהוראי מוסיף על אבא שאול ודורש נמי האלה דכתיב בסיפא דקרא אתי לרבויי עוד שלשה הרי ט"ו ואפשר לקיים הגירסא שלפנינו וה"פ ת"ק דריש שלש על שלש היינו שיהא שלש מדינות שיהו בכל אחת ואחת מהן שלשה ערים והיינו שיהיו שלשה בעבר הירדן ושלשה בארץ ישראל ושלשה בארץ הנוספת והיינו קני וקניזי וקדמוני אבא שאול דורש ועוד ור' נהוראי דורש ה' דהשלש:

שיהו ששתן קילטות כאחת. דוקא כשישנו כל השש הוא דקולטות ואם לאו אינן קולטות:

ותימר אכן. ואתה אומר כן כלומר ואיך תנן במתני' רוצח חוזר במיתת כה"ג המרובה בגדים וקס"ד שלא היה מרובה בגדים אלא בזמן יאשיהו שהוא גנז צלוחית של שמן המשחה ואז כבר היה עבר הירדן ביד זרים ולא היו אלא שלש ערי מקלט שבא"י:

ומשני ואתיא כי האי דאסר ר' שמואל בר אחא כו'. אתיא כר"ש שגם בבית שני לא היה שמן המשחה ואז היה גם עבר הירדן בידם:

דכתיב. בנבואת חגי עלו ההר והביאו עץ ובנו הבית וארצה בו ואכבדה קרי והכתיב ואכבד חסר ה"א ללמד שהיו חסרים בו חמשה דברים:

אש. שלמעלה שהיה רבוץ כארי ע"ג המזבח במקדש הראשון:

ורוח הקדש. לא היה בנביאים משנת שתים לדריוש ואילך אבל שכינה היתה גם בבית שני שמעולם לא זזה מכותל מערבי: