בן בתירא אומר קפץ ונקפץ במטלטלין. פי' בירושלמי שוור ומשתוור. והוא לשון קופץ ממקום למקום. (והטעם) [והראם] נתינת המעות ונטילת החפץ הוא יותר מן הרמיזה. ואמר רב נחמן מחלוקת במטלטלין אנל בגיטין דברי הכל אף ברמיזה. מ"ט כשם שכונס ברמיזה כך מוציא ברמיזה ובקדושין ובגירושין לא שייכא בהו נטילה ונתינה. פשיטא במטלטלין תנן מהו דתימא אפי' במטלטלין קאמר דבעי בן בתירא קפיצה. כלומר דחמיר עליה גיטין ממטלטלין וקאמר דאף במטלטלין בעינן קפיצה קמ"ל דקילי ליה גיטין ממטלטלין דגיטין ברמיזה סגי ליה. ובערוך פי' רמיזה בעין וביד. קפיצה בפה. וסימן לדבר ועולתה קפצה פיה. קופץ את פיו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל. בפסח שני והאי פי' לא דייק ומה מעלה יש בין רמיזת העין לרמיזת הפה:
קריאה במקור
השגות הראב"ד גיטין · דף 27b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: cf7d33e008b149b68d3b8b70d006ecc969088b408645d6f0a36418f55fbbb63d