אמר רב יהודה אמר שמואל אי הואי התם אמינא דידי עדיפא מדידהו וחי בהם ולא שימות בהם אמר רבא לכלהו אית להו פרכא לבר מדשמואל דלית ליה פרכא. בימי חרפי הן בעודני בשליחות מצוה ועברתי בארץ מצרים הקשה לי החכם השלם הרב כמהר"ר חיים הלוי סנדורי זלה"ה דהרי פרשת אחרי תרגם אנקלוס האי קרא וחי בהם ויחי בהון בחיי עלמא וכן פירש"י שם וחי בהם לעה"ב שאם תאמר בעה"ז סופו הוא מת ומאחר שכן מאי קיליף שמואל ורבא היכי קאמר דלית ליה פרכא והרי איכא לדחויי נמי לדשמואל עד פירכ"א מקש"ה היא דקרא לא איירי בחיי העה"ז וכמו שתרגם אנקלוס עכ"ד ואיברא דלכאורה קשיא ומה גם דאמרו בריש מגילה דהתרגום עזרא אמרו ובנדרים אמרו דהתרגום הלכה למשה מסיני וכתב מהר"י די ליאון במגילת אסתר דף ל' דמהתרגום מותבינן לכלהו ואנקלוס גופיה תנא הוא והוזכר בבריתא בבתרא דף צ"ט ואיך יליף מינה שמואל ורבא כתב עלה הנפק. והשתא לא לבד דאיכא לדחויי לדשמואל. אלא לקושטא דמילתא קרא אתא לעה"ב ודלא כשמואל:
ויראה דהיינו מאי דאמור רבנן אין מקרא יוצא מידי פשוטו דהגם דאיכא למדרשיה לעה"ב וכדתרגמוה אנקלוס ורש"י מ"מ הפשט בעה"ז איירי. ותו יש להכריח דודאי פקוח נפש דוחה שבת דאי ס"ד דלא דחי אמאי קרא קאמר וחי בהם דמזה יכולנו למטעי דפקוח נפש דוחה שבת. אלא ודאי דדינא הכי הוא דפקוח נפש דוחה שבת ולהכי כתיב וחי בהם דלפי פשוטו למדנו כן. ולפי מדרשו הוא לעה"ב. ותו דהול"ל ושמרתם את חוקותי וכו' אשר תעשו אותם ותחיו בהם וכמ"ש הרב מהרמב"ח לדרכו ומדשינה וסתם יליף שמואל. ועל כן זאת היתה לרבא לומר לשמואל לית ליה פרכא כלומר אם יעלה על לב למפרך דוק ותשכח דלית ליה פרכא:
ויראה דהיינו מאי דאמור רבנן אין מקרא יוצא מידי פשוטו דהגם דאיכא למדרשיה לעה"ב וכדתרגמוה אנקלוס ורש"י מ"מ הפשט בעה"ז איירי. ותו יש להכריח דודאי פקוח נפש דוחה שבת דאי ס"ד דלא דחי אמאי קרא קאמר וחי בהם דמזה יכולנו למטעי דפקוח נפש דוחה שבת. אלא ודאי דדינא הכי הוא דפקוח נפש דוחה שבת ולהכי כתיב וחי בהם דלפי פשוטו למדנו כן. ולפי מדרשו הוא לעה"ב. ותו דהול"ל ושמרתם את חוקותי וכו' אשר תעשו אותם ותחיו בהם וכמ"ש הרב מהרמב"ח לדרכו ומדשינה וסתם יליף שמואל. ועל כן זאת היתה לרבא לומר לשמואל לית ליה פרכא כלומר אם יעלה על לב למפרך דוק ותשכח דלית ליה פרכא: