כתב יד ב עד שיפדו או עד שיעשו חולין מאליהן. (בש"א) פי' עד שיפדו היינו שנה ד'. וחולין מאליהן היינו שנה ה'. והמפרשים שפי' שאם שלא פדאן ברביעי אין חורשין עד שיעשו חולין מאליהן בשנה ה'. קשה איך יתכן אם נפדה בשנה ד' אין מועיל לו החרישה עוד ואם לא נפדה החרישה מועיל. ופשיט לה דאמר ראב"ע עד ה' הוי נטיעה. ש"מ עד שיעשו חולין מאליהן עיי"ש בשנ"א שיש שם שינוי לשון מכפי שכתוב כאן.}: