ומשני א"ר יוסי ט"ס וצ"ל א"ר יימא דברי הכל היא. פי' דמתני' אתיא כד"ה דאף רבנן מודו דדוקא לשתות אבל לשאר תשמיש אסור אלא דרבנן סברי דלשתות אפי' אינו ראוי אלא לבהמה נמי מותר ור' יוסי סבר דוקא לאדם מותר אבל לא לבהמה וא"כ הא דקתני לא למבייר היינו כשאינו ראוי אלא לבהמה והא דקתני לוקחין מים היינו כשראויין לאדם דוקא ומתני' דקתני סתם נותן למבייר לשתות אכא לאוקמה בין לבהמה ובין דוקא לאדם ואתיא כד"ה: